المتحوّلـون

الســلامُ مــن الله عليكم ورحمةٌ منـه وبـَـركـة

تساؤلٌ جعل في خاطري هـرج ...

كـنــتُ أتسائـَـل -وربما وردَكـم نفس التساؤل- لماذا يـُـسمى الشخص الذي يُغدق على الفتاة من الكلام المعسول ويرمي لها من الأموال والهدايا أو كروت الشحن بالشخص (الخروف)، لماذا الخروف بالذات وليــسَ أي شيءٍ آخـــر ؟
فيقال هذا الشخص خروف أو متخرفن أي مورست عليه عملية الخرفنة، وذلك بإستحلاب ما في جُعبة ( المتخرفن ) من مال أو كلامٍ  أو حتى القيام بعملٍ يُطلبُ منه، وعادةً ما تكون هذه العملية بيـن الذكـر والأنثى ، وغالباً يكون الذكـر من يقوم بدور الخروف!

- منذ سنوات عدّة لم أسمع بالذئب البشري ، فترةً يبدو أنه انقرضَ -تقريباً- أو هكذا يريد منا أن نشعر ، طبعاً لا أقصد الذئـب البشري كالـذي هو موجودٌ في فيلم المتحوّلون X-men ، ولكن أنتم تعرفون ما أقصـد بذلك .

حقيقةً كنـتُ استغرب من تسـمـيـَـتـهم ذئـاباً بشرية ؟ رغم أن ما فيهم من مكـرٍ وخـُـبـثٍ ومكيـدة هو مـُـشابــِـهٌ بمكر الثعلب الذي عُرف بـه، فهو الأجدرُ بنيـْـلهِم لقـب ثعـالـبَ بشرية .
لا نختلف في تصنيفهم علمياً أكانوا ذئـاباً أو ثـعالـب ، فـهُم ينتمـون جميعهم إلى فصيلـةٍ واحـدة وهي فصيلة ( الـكـلـبـيّات ) .
 ربما السمت المتوحـّـش التي ميـّـزت تلك الفئـة جعلت المجتمع أكثـرَ نفوراً منهم . وهذا لا يخـدمُ مصالح فئة الذئـاب البشرية، إذ أنه من المحتمل مـَـرت عليهم سنيـنَ قحـطٍ وجـدب فكان لزاماً تغيير التكتيـك ليتناسب مع العصر ومعطياته .
وللتخلّي عن هذا اللقـب والتحوّل به من الذئـب الكاسـر إلى الخروف الوديع له تبعاتـه المكلـفـة .
- في أثناء تجوّلي في عالم النت قرأت أنه في بـُـلدان الشام، يـُـطلق على الرجل المعطي للمال والكريم خروفاً .
وقالت العرب قديماً :
"كالـخروف أينما اتّـكأَ اتّـكأَ على صوف" وهـوَ مثــَـلٌ يُضرب لــِـذي الرّفاهية .
على ما يبدولي أنه مما سبق انطلقت تسميتهم بالخرفان !!
فالخروف البشري في عصرنا ، كريمٌ معطاء يبذل مافي الجيـب ابتغاء حاجةٍ في نفسه، إذ لوحـظَ بعـض الخرفان هـُم مـِـن الذين أنعمَ الله عليهم بالمال فـيـُـغدقونه بإسرافٍ وإبراز مظاهـِـر الترف والرفاهية ، فحظـّـه أوفــَـر من غيره، ومَن لم يكـن من أهل الثراء فالتظاهـُـر بذلك قـد يفي بالغرض .
 و(الخروف) يـُـطلق أيضاً على الشخص الساذَج ، دلالةٌ على أنه كبش فداء ، فلا يتوانى الخروف البشري أن يكون كبـشاً يضحي بماله ووقته ونفسه في سبيـل إسعاد مخـدوميــه.
لاعجـبَ فـهُم قطعانٌ من الخراف، ينقادون بلا تفكيـرٍ في عواقب الأمور ما يجعلهم مكائـن صرفٍ تعطي بسخاء لغير مستحقّيها .

الخروف البشري في ظاهره غيـرُ مؤذٍ وهذا ما حـَـدا بالحكومة في الآونـةِ الأخيرة بالسماح ( للشباب الخروفي ) بدخولهم للأسواق فلا خطرَ حقيقي منهم إلا ما شـطـَـحَ ونـطـَـح .
إذن .. اختيار لقب خروف لم يأتي مصادفــةً أو اختيارَ خـبـطَ عشواء .

عموماً :
هل نرى في المستقبل -ربما خلال 10 سنوات القادمة- تحولاً جذرياً في كروموسومات الخروف البشري ليتحوّل إلى كائنٍ آخـر مثلاً الكـنـغـر أو اللاما أو البطريـق ... أو ربما الـقــُـنـدُس البشري ؟
هذا ماسنعرفـه في المستقبل ، فالعالـَـم متغيـّـرٌ من حولنا باستـمرار والأساليـبُ تواكـب هـذا التغيــّـر الذي صيـّـرَ الذئــبَ خروفـاً .

*ومـع ذلك حـذاري من اتحاد كروموسومات الذئـب البشري مع الخروف البشري، لأنـه بذلك سيُحدث طفرةً جينية تـُـعرف باسم الخروف الذئبي ، وبذلك ليـسَ كـلُّ خـروفٍ خـــروف فــلا تـأمـَـن.

مـع التحية
أخـوكم : إنسان عادي

رجـلٌ هـزم دولـة

الســلام عليكم أصدقائي ..

رأيتُ مقطعاً للشيخ أبي اسحاقٍ الحويني -حفظه الله- يمتدحُ رجلاً هـزمَ دولة، بأنه يدفع الغرامات عن كل امرأة تــُـضـبط بحجابها بعدما شـرّعـت الحكومة الفرنسية منع الحجاب في الأماكن العامة في فرنسا.
إنه رشيد نـكــّـاز ..

رشـيد نكّاز فرنسيٌ من أصـلٍ جزائري تكفـّـل بدفع الغرامات في حق كل إمرأةٍ تتجـوّل بنقابها في مياديـن فرنسا العامة، وذلك بعدما فرضت الحكومة الفرنسية قانـون حظـر ارتداء النقاب في 11 إبريـل 2011 .
بعد البحث والتحـرّي علمـتُ أن رشيـد نكاز ( من المعارضين للبس المرأة للنـقاب ) إلاّ أنه يدافـع عن الحرية ليس من أجل المنقبة أوالمحجّبةِ وحرية تجوّلها بزيـّـها ولباسها، وإنما دفاعاً ودعماً للأقـلـيّـة !
أنشأَ صندوقـاً باسم "الدفاع عن العلمانية والحرية" برأس مالٍ يـُـقـدّر بمليون يورو وجعله لـتسديـد المخالفات التي تترتـب على ارتـداء الفتاة المسلمة لحجابها ونقابها .
في الحقيقة رشيد نكاز ليــس مليونيـراً أو حتى ثري وإنما رهـَـن بيته من أجل دعم الصندوق الآنف ذكره ! ؛ صندوقاً ليس لدفع الغرامات عـن المحجبات وإنما صندوقاً للدفاع عن العلمانية والحرية .
* الجديـرُ بالذكـر أنه رشّح نفسه للإنتخابات الرئاسية المقررة لعام 2007 ولكنه فشل بذلك ، لعدم استطاعته جمع 500 صوت ليـُـقـبـَـل ترشيحه .
وفي ابريل 2011 -لاحظ أنه نفس الشهر الذي أُعتمد فيه قرار منع النقاب- رشـح نفسه للإتخابات الرئاسية الفرنسية لعام 2012 ولكنه فشل أيضاً في ذلك نظراً لعدم تجاوزه الإنتخابات التمهـيـديّـة .
إذاً نستنتج بأن ما فعله رشيد نكـّـاز ليس من أجل المحجّبات وإنما للـفـت النظر حوله إذ أنه أحد المعارضيـن للبس المرأة النقاب، وأنه أقـدَمَ في أكـثـر مـن مناسبة لترشيح نفـسـه لرئـاسة فرنسا .
هـذا الفعـل معروف لدى المرشحين لمنصب معيـن إذ يقوم بعض المرشَّـحيـن بالإهتمام بقضية محـددة أو إثـارة الإعلام لأجـل لـفـت الإنتباه قبـل موعد الإنتخابات !
أيـن فضيلة الشيخ أبو اسحاق الحويني عـن هذه الحقيقة ؟
:
مـن جانبٍ آخــر ..
جـدعون ليفي جعل في خاطري هرج عندما شاهدته على قناة الجزيرة في فيلمٍ وثائقي بعنوان: فلسطين تحت المجهر - ضد التيار .
هو صحفيّ اسرائيلي في جريدة هآرتس، يرصد معاناة الفلسطينـييـن في الأراضي المحتلة بعيـون الإنسان المدرك لفداحـة الكيان الإسرائيلي .
كرّس مهنته لتويثـق ما يشاهده من ممارساتٍ غيرُ أخلاقية -بل غيـرُ إنسانيـة- والإنسانية مما يفعل الجيـشُ الإسرائيليُّ بـَـراء .
هذا الصحفي الشجاع الذي وقف مع الحـق لإنه حـق ، تكبـّـد مشاكل كثيرة من مضايقات أبناء جلتده واعتداءهم عليه .
يحاول جاهداً إبراز الحقيقة؛ تلك الحقيقة التي ظلت الحكومات في العالم يدأبون على طمسها وغـض الطرف عنها والتعامل مع القضية الفلسطينية بشكـلٍ مخجلٍ من دوَل العالم عامةً والعربية والإسلامية خاصة، حتى نحن كشعوب تأثرنا من طريقة تعاطي هذه الدول مع القضية لدرجة أننا كدنا لا نـفـرّق بيـن المسجد الأقصى مـن قبة الصخرة !! ، ولكن شمس الحقيقة ساطعة ولا تــُـحـجب بغربال ، -لا أريد الخوض في ميدانٍ ليس لي- .
ما أردتُ قوله بأنه ليست عندي حساسية لكون جدعون يهودي الديانة واسرائيلي الجنسية، مادام أنا وأنت وهـوَ متفقون بأن الكيان الإسرائيلي هو كـيانٌ قائمٌ على أساس وعـد بلفور، كان هذا الوعــد تحت رعايةٍ وتأييـدٍ من الحكومة البريطانية آنذاك ،،
فحوى هذا النـص :

"وزارة الخارجية
في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد
يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقــرّته:
"إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة مقامٍ قومي في فلسطين للشعب اليهودي، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر".
وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.
المخلص
آرثر جيمس بلفور"

هـذا هـوَ الوعد الظالم الذي يعقد عليه الصهيوني الأمل بأن يـتـحقق في يومٍٍ ما وأن تكون له دولةٌ مستقلّة عاصمتها القدس ومُعترفٌ بها في جميع أقطار العالم .

- في مقالٍ اعجبني قرأتـه لـجدعون ليفي بعنـوان : بيع الأكاذيـب للأمريكيـيــن 

كانت تلك خطبة عدم، مليئة بالأكاذيب والتضليلات. لم يحظ زعيم دولة أجنبية بالحضور الذي كان في مجلس النواب الأميركي، أول من أمس ، مرارا كثيرة؛ ويُشك في أن كان سياسي ما حاول ذات مرة أن يروج بينهم قدرا كبيرا جدا من الدعاية والاختلاقات والنفاق وادعاء البِرّ مثل بنيامين نتنياهو. حقيقة أن مجلس النواب وقف عشرات المرات على قدميه ليهتف له هي شهادة على جهل أعضائه أكثر من أن تكون شهادة على نوع خطبة ضيفهم. هل عرف المنتخبون الأميركيون ما الذي هتفوا له؟ هل فهموا أنهم هتفوا لموت الأمل؟ إذا كانت أميركا أحبت ذلك فإننا في ضائقة شديدة.

حقيقة أن المحتجة الوحيدة في القاعة، التي صرخت بالحقيقة هي إسرائيلية سابقة، كانت سمة شرف لنا وسمة عار لأميركا. إن "خطبة حياة" نتنياهو كانت خطبة موت السلام. بل إن الوعد المدوي من أحد زملائي بـ "مقطع براق ذي ثلاثين كلمة"، لم يتم الوفاء به، أول من أمس. فلم تكن لا ثلاثون كلمة ولا ثلاث، بل ولا ثلث. كان ذلك عرضا من السبعينيات. ربما كانوا آنذاك يشترون هذه الخدعة. كيف يستطيع رئيس حكومة إسرائيلي أصلا أن يتجرأ على أن يقول إن بلاده "تؤيد طموح الشعوب العربية إلى الحرية"، من غير أن يقول الحقيقة (المرة) كلها وهي ما داموا ليسوا فلسطينيين. أصبح نتنياهو يتأثر فجأة بالربيع العربي. أين كان عندما بدأ؟ خرج آنذاك بحملة تخويفه الثابتة: "ما سيحدث – وقد حدث في إيران"، خوّف نتنياهو آنذاك، "هو أنه سينشأ نظام قمع بقيادة الإسلام المتطرف"، وأمر فوراً بإنشاء جدار مع مصر. وأول من أمس فجأة قال: "وعد بفجر جديد". لا حدود للنفاق.

وكيف يستطيع أن يتكلم ممتدحا الديمقراطية الإسرائيلية في حين لم تكن حكومة في إسرائيل أضرت كحكومته إضرارا شديدا بهذه الديمقراطية. هل تُسن قوانين مضادة للديمقراطية على نحو واضح ويتم التمدح بالديمقراطية وكيف يستطيع أن يفخر بمكانة "عرب إسرائيل" في حين لم يكن مثل ائتلافه اليميني القومي في سن قوانين عنصرية ضدهم. إن مقولة إن "عرب إسرائيل" يتمتعون بقدر من الحرية في إسرائيل أكثر مما في أي دولة عربية يشبه أن تقول: إن السود في أميركا يتمتعون بحقوق أكثر من السود في إفريقيا. ماذا يعني ذاك؟ هل يعني أن السود أميركا تمتعوا أجيالا بالمساواة؟ أما كانوا يحتاجون إلى النضال عن حقوقهم لأن الحال في إفريقيا أسوأ؟.

وكيف يتجرأ على الحديث عن حرية العبادة في القدس في حين يُمنع مئات آلاف الفلسطينيين هذه الحرية منذ سنين. هل يوجد حرية عبادة في القدس؟ لأبناء الخامسة والثلاثين فصاعدا بل لا تكفي أحيانا سن الخامسة والستون، وليست أبدا لمليونين من سكان قطاع غزة. وكيف يستطيع التمدح بالسلام مع مصر؟ لم يكن من الصعب أن نُخمن أنه كان سيرفع يده معارضا إياه. إن الرجل الذي قال في زمانه بصراحة انه سيفعل كل شيء لهدم "أوسلو" يقول فجأة انه يؤيد سلاما مع الفلسطينيين. حسن، ليس مع الجميع بل مع عباس وحده.

فماذا عن سائر الفلسطينيين؟ انه يؤيد الديمقراطية وهي التي أدت إلى فوز "حماس"، أليس كذلك؟ كيف يستطيع الكلام على حق كل دولة في حماية نفسها وأن يضيف في الوقت ذاته أن الدولة الفلسطينية ستضطر إلى أن تكون منزوعة السلاح. فكيف ستدافع عن نفسها؟ انه مستعد لدولة فلسطينية لكن بشرط أن يعترف الفلسطينيون بنا. اعترفوا بنا لا مرة ولا مرتين، ونحن لم نعترف قط بهم وبمطالبهم، ومن المؤكد أننا لم نفعل شيئا لتحقيقها. لكن تبين، أول من أمس، أنه يمكن بيع الأميركيين كل شيء. حسن، ليس الجميع وليس رئيسهم براك أوباما بالتأكيد.

"هآرتس"، 25/5/2011
الأيام، رام الله، 26/5/2011

ما قام به جدعون ليفي هو انتقـادٌ لاذع لما تقوم به الحكومة الإسرائيلية من داخـل هـذا الكيان عبـر مهنته كـكاتبٍ صحفي، وإيضاح الحقائـق للعالم الغربي كما هيَ في الواقع لكل من تعاطف مع الإسرائلييـن والمؤيديــن لإقامة دولةٍ اسرائيلية في فلسطين للشعب اليهودي .

:

رشيد نكّاز و جـدعـون ليفي .. إثنانِ ليبراليـّان، الأول يسعى لحرية الأقلية لحاجةٍ في نفسهِ يقضيها،والآخر يسعى لحريّـة الحـقّ ذاته .

حـُـرر في 17 -2- عام 46 من الإحتلال الصهيوني لدولة فلسطين

تحياتي لكل ساعٍ لحريّة الحــق
أخوكم :إنسان عادي

بــيــتُ العنكبوت

الســلام عليكم
مــرحباً أصدقائـي .. صبـاحٌ جميلٌ ساطع ومساءٌ رقيـق رائع يُرافق يومكم .

كان أبي -حفظهُ الله- يتحدث عن التقنية فـعلى عظمةِ ما توصـَّـل إليه العلم في التكنلوجيا والمجالات التقنية إلا أنها مثل بيـت العنكبوت الذي هـوَ مع أبسطِ نفخةِ هواء قد يجعل هذا البيت الشبكي يضطرب وربما يتداعى ويتمزّق ، كما هو الحال مع التقنية قـد يطرأُ طاريء بسيط فيـُـخـِـل بهذه المنظومة الدقيقة .

هنا أتى في خاطري هرج فأحببتُ أن أتحدث عـن هذه النقطةِ بالتحديــد ألا وهـوَ بيــتُ العنكبوت .
كنتُ سابقاً قد سمعت أكثـر من واعـظٍ يستشهـدُ بـ( بيت العنكبوت ) في أكثــر من مناسبة كدلالةٍ على وهـن البيتِ وضعفه وأن نفخةً أو لمسة بسيطة على بيت العنكبوت يمزّق شباكه ويهـُــدُّ بناءه .
في الحقيقة لو أخذنا خيط العنكبوت لوجدنا أنه من أقـوى المواد ما إذا قارنّاهُ بخيطٍ آخــر من الفولاذ بنفسِ سماكة خيـط العنكبوت ، ربما هذه المعلومة معروفة لدى البعض .
على ضوء ذلك اذكــر أنني رأيت على إحدى القنوات أن شخصاً يصنع من شباك العنكبوت دروعاً قوية إذ أن مجموعةً من شباك العناكب بحجم كرة القدم تـُعطي درعاً بحجم الإبهام .

كـيفَ يكون بيـت العنكبوتِ ضعيفاً وهــوَ كمادة أقوى من الـفولاذ ، فكيف يجتمعُ ذلك ؟

يقول الله تعالى : (( ... كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيتُ العنكبوت ))
دعونا نأخذ الموضوع بتفصيـلٍ أكثــر :

 العنكبوت : هل العنكبوت مذكر أم مؤنــت ؟
بحسب المعجم الوسيـط : أنها مؤنثة وقـد تُـذكــّـر .
يعني يصـح القول بأن العنكبوت يـُـطلق على الذكر والأنثى ، والغالـبُ عليها التأنيـــث .
وقول الله تعالى : ((.. العنكبوت اتخذت .. )) قــد حـدد نوع الجنس بأن العنكبوت في هذه الآية هـيَ انثـى .

وقول الله سبحانه : (( .. اتخذت بيتاً .. )) البيـت له معناً مختلف عن المسكن والدار والمنزل .
لذلك يجب أن نطرح السؤال التالي : متى يـُطلق على المبنى بيتاً ؟
سوف أسرد لكم بعضا من هذه الفروق اللغوية :
البيت : هو المكان الذي يعتاد الإنسان أن يبيت فيه أي يقضي الليل نام أم لم ينم. ولا يشترط فيه أن يكون مبنيا ولكن يشترط أن يكون لعائلةٍ واحدة لا يشاركهم فيه أحد.
قد يكون خيمة أو شقة أو دار أو كهف أو حتى غرفة في دار أو مأوى أو نــُـزل .

المسكن : هو حيث يسكن الإنسان، مثل البيت ولا يشترط فيه أن يكون من يبيت في المكان مرتبط بالآخرين.
فكلُّ بيتٍ مسكن ولكن ليس كل مسكن بيت.
كأن أقول : سكن الطلاب ، ولايصح أن أقول بيــت الطلاب ، وذلك لإنهم في الحقيقة ليسوا بعائلة واحدة ، وإنما كل فــَـردٍ من هؤلاء الطلاب من عائلات مختلفة وهمُ أصــلاً لا يــُـشـكــِّـلون عائلة .

الدار : يشترط في الدار أن تكون مبنية، الدار يشار بها إلى الأرض والبناء معاً بخلاف البيت والمسكن الذي يشار فيه إلى الفضاء الذي يشغله الساكـن .
الدار قد يكون فيها بيت أو أكثر من بيت، وقد لا يكون فيها بيت إطلاقا مثل دار القضاء أو دار الطباعة .

المنـزل : المنزل هو ما كان فيه أكثر من بيت سواء كانت البيوت مرتبطة ببعض ببناء واحد كالعمارة السكنية والدار أو كانت البيوت متفرقة كمجمع صغير .

إذاً أن يكون المأوى من ( عائلة واحــدة ) هو الذي يـُـطلق عليه ( البيـت ) بغض النظر هل كان هذا المأوى من صوفٍ كالخيمة أو غارٍ في جبل أو حتى غرفــة ، هــوَ في النهايةِ بـيــت .
كذلك هو الحال في الآية الكريمة : (( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر .. ))
وعلى كثــرة العاملات في مملكة النحل هـُـم إناث برتـبـةِ خــدَم تتبع الملكة الأم بمعنى أن الملكة هيَ أمٌ حقيقية لكل العاملات .
# نقطة سخرية من نفسي : وفــسـّـر الماءَ بعد الجهدِ بالماء

إذاً هم من عائلة واحــدة لذلك يـُـطلق على مملكة النحل سواءاً أكان في شجرة أو جبـل ( بــيــت )
:
نعود للآية الكريمة ، وقــول الله تعالى : (( .. أوهن البيوت .. )) أي من الوهــن والضعـف .

بمفهوم الكثير من الناس سوف يفسر بأن الضعف هو ضعف البناء ذاتـهُ ، ولو بحثنا في الصور على محرك البحث لوجدنا عصفوراً يعلق في شبكة عنكبوت ، فالطائــر بحجمه وقوته لم يتمكن من الإفلات من الشبكة .




الـصـورة غيـر مفبركة ، وهذه لقطة لخفاش يصطدم في شبكة عنكبوت ويعلق فيها هــوَ الآخــــر ولم يستطع الأفــلات :



فـهذه دلالـةٌ واضحـة على قوة شبكة العنكبوت من حيث البناء .
فليــــس كما يـُـفــســّـر بأن ضعف بيت العنكبوت هــو عائد لذات المبنى أو بيت العنكبوت .
:
أعزّائــي لو أقول مــثـــلاً : هذا البيـتُ سعيد ، كيف تفســره ؟
فــقياساً لتفسير الكثير من الناس لـوهن بيت العنكبوت بأن بيت العنكبوت ضعيف أي : أن بناء العنكبوت ينهـدُّ بسهولة مع أبسط لمسة .
فهذا يحتم علينا تفسير ( البيت سعيد ) على نفس السياق ، فـيكون ذلك تفسير البيت السعيد يعني : أن البناء سعيد ، أو وحدة البناء -البلوك والطوبة- سعيدة ومنشرحة الصدر !!

حقيقةً هذا لا يــُـعـقـل .. لإنه أي شخص ســوف يفهم من عبارة ( البيت سعيد ) أن من بداخــل هذا البيت هــم سعداء .
خــذ وقس على ذلك الكثير، مثلاً : ( البيـت كئيب ) أي أن الجو أو البيئة في داخـل البيت تدعو إلى الكآبـة ، ( البيــت متعاون ) نعرف بأن أفراد العائلة في ذلك البيت هم متعاونون ، ( أسعدُ البيوت هوَ بيتُ محمـد ) عـرفنا أن أفراد عائلة محمـد هيَ من أسعد العوائــل والبيوت .

ويقول الله تعالى : ((.... وإن أوهن البيوت لبيتُ العنكبوت)) أي أن الروابــط الأسرية في بيت العنكبوت هيَ من أوهــَـن وأضعف البيوت ، فــبــيــتُ النحل -على سبيل المثال لا الحصر- هيَ من البيـوت المتعاونة .
الــسؤال :
ما الذي يحدث في داخــل بيــت العنكبوت حتى يصفه الله سبحانه وتعالى بأنه أوهــَـن الـبــيوت ؟
الجواب :
أن الأنثى بعد عملية التـزاوج مـع الذكــر تقوم الأنثى بقتل الذكـــر مباشرة ، وعندما تبيض الأنثى وترعى صغارها يقوم الصغار بإلتهام الأم ، باللهِ عليكم هـل هذا البيـت يعطيك فكرة بأنه قـويٌ متماسك ؟

* هذه حـياةُ العنكبوت .. هيَ حياةٌ أسرية ضعيفـة

نعم هذا صحيح .. إن أوهـن البيوت لبيتُ العنكبوت .. صدق الله العظيم

مع تمنياتي لكم بــِــبــيــْــتٍ قويٍ مترابـطٍ وهاديء مطمئن .
أخوكم : إنسان عادي

مـُـتـكـبـرٌ مغرور

الــسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــه

في خاطري هــرج ..
وجـدتُ كـمّاً كبيـراً مـن الـفـتـيات اللواتي جعلـنَ من معرّفاتهن على مواقع التواصل الإجتماعي وماشابهها مصدر سخرية ، اذكر أني صادفـت مـُـعـرّفاً لـفتاةٍ يبـدو مبتغاها لـفـتُ الإنتباه ، هـيَ " بنوته مغرورة " ، وكأن الغرور نوعٌ من أنواع التكبـر والأنـَـفـَة !!
لا ألومها فقـد رُبط الغرور برباطٍ وثـيـق بالبتكر والكـِـبر ، فـيُخيـّل للقاريء بأن كلمة مغرور هي مرادفٌ لكلمة متكبـّـر وتوازيها في المعنى .
ولكن في الحقيقة الغرور شيء والتكـبـر شيءٌ متـخـتـلـفٌ تمـاماً ..
التكبــر صفةٌ ممقوتة ، ولكن أنا لا أقـفُ حالـياًّ موقف الناصح الأميـن ولكن لا بأس أن أقـتـبـس دور المدقـق اللغوي .
* بدايةً يقول الله تعالى : " وما يعدهم الشيطانُ إلا غـروراً " أي وما يعدهم الشيطانُ إلا خداعاً .
* ألم نـدرس في مادة الـفـِـقـه -ثاني ثانوي- أنواع البيـوع وأن من بينها : بيـع الـغــَـرر ؟ ، وهو بيـْـعُ الخدعـةِ والإغفال .
* قـُـبـِـضَ على شخص مـُـغــرَّرٌ به ، أي مـُـورِسَ عليه الخـداع والتدليـس فـصار مغروراً .
* هـذا غـُـلامٌ غـــِــر ، يعني عديم الخبرة - لإنه وكما تعلمون - فعندما يكون الشخص عديم الخبرة يـَسهـُـل خداعهُ والتغرير به.
قــد نجد شخصاً في غاية التواضـع ولكنه قد يكونُ مغروراً في أمـرٍ ما ، وصحيحٌ قولكَ بأن المتكـبـّـر مغرورٌ لإنه حـقـيـقـةً مخـدوع في تكبـّـره .
- كل متكبر مغرور ولكن ليـــس كل مغرور بالضرورةِ أن يكونَ متكبراً ، فـالمغرور هوَ المخدوع .

# بنـوته مغرورة .. صدقـَــت في وصفها نفسها

أتمنى أني أوضحت هذه الملحوظة .. ولا تـنـغـرّوا بي فـأنا لستُ ضليعاً في اللغةِ ولكن هيَ معلومةٌ وأحببت مشاركتكم إياها .

تحياتي لكم ودمتم سالميــن
أخوكم : إنسان عادي

فـرحــة الـعـيــد ..

غـمـركـُـم الله برحمةٍ منه وسـلامٍ أبديـّـيـْـن .
عـيـدكم مبارك أعزائــي وأعـادهُ الله علينا وعليكم بالخير

في خاطري هـرج ..
مرّت سنة بالتمامِ والكمال على أول نبضةٍ لهذه المدونة، كـُـنـتُ اعـقـد الأمل - ولازلـتُ كذلك - بأن تجود هذه الـمدوّنـَـة بما لديها من رسائلٍ اجتمعت تبوحُ بما يجـولُ بيـن حـنايا الصدر ،لـيـسـتـفـيدَ منها الجميع، كل هذا من باب الكلام العابر الذي لا أبتغي منه إلاّ إصلاحاً وتصحيحاً في نظري .
ليس لأنني أنا الصحيح في شخصي وأنت المخطيء فأقوم بتقويمك ،ولكن أسعى لإبراز ما أراهُ في تقديـري جديراً بالذكـر.

فشكراً يا صديقي عـلى اهـتـمامـك بـمـتابعة هـذه الـتــدويـنات -المتواضعة- واقتطاعِ جُـزءٍ من وقـتـك لتقـرأ مافي خاطري من هـرج
:
أعزائي ..
للعيد فرحة .. ولكنها مختلفة عـن أي فـرحة .
 حتى ونحن في زِحام الهمـوم وضجـيـجِ الألـم يبقى احساسـنا بالحبـورِ حاضراَ، وذلك لإرتباط الـعيـد بذكرياتٍ قـد تكون من سالـفِ الطفولة .
دأبـنا في كل عامٍ نـنـبـشُ في الذاكـرة عـن أحاسيسَ ارتبطت بتـكبـيـرات المسلمـين، ارتبطـت بعبارات التهاني والـتـبريـكات ،والعـيـديـّات والهدايا التي نـتـداولها بـيـننا، نبحثُ عـن أحاسيـس ارتبطـت بأغـنـيات العيـد ومـُـفـرقعات الأطفال، زيـارات الجيـران، تجمّـع الأقـارب ،مكالمات الأصـدقاء وتـواصل الأحبة.. 
كل هذا يعطي أن فرحـتـنا بالعـيـد ليسَ لذاتـه، وإنما الحنـيـن لتـلك المشاعـر والأحاسيـس التي أسرفـناها في أعـيادٍ مضت هيَ ما تـُـضفي على العيد رونقهُ الخاص .
ربما نلجأ لـتلك الطريقة لإنها إحدى السُّبـُـل المثلى لإبقاء زخـَـمِ الشعور بالـبهـجـة فترةً أطول لإنها تـعطي إيحاءاً بأننا سُعيـداء .

* العيد لايَصنع الفرحة، والذي يصنع فرحة العيد هـو نظرتـك لهذا الكرنفال الإجتماعي الذي طـُـبع عليه إحساسُك الجيد اتجاهه.

للعيد فرحة .. ولكنها مختلفة عن أي فرحـة

إبحث عن العيد في داخلك .. وسوفَ تجده .

أجمـل تحية أزفها لكم
إنسان عادي

بطل الشوارع

أهــلاً وسهلاً بكم 

وصباحـكـم مـُـشـرق ومـسـاؤكم مُـبـهـج 

في خـاطـري هـرج ..

:

تخـيّـل لو أن عالَماً مكـتضاً بما يـُـزعـج العين في الـمـيـمَـنـةِ وتضيـقُ به الأنـفـُـس في الـمـيْـسـرَة ، فتجعـلك مضطرباً عـكـِـر المزاج !
تخـيّـل لو أن عالَماً فـوْضـياً بـدون ترتيـبٍ أو نظافـة .. هل سـنـقـدرُ على الإنـتاج ؟
تخـيّـل لو أن عالَماً قـد امـتـلأ بالـقـمـامـة والـمـخـلـّــفات المتراكمة والـفـئران والقطط الضالــّـة التي تـجـوب المكان .
تخـيّـل لو أن عالَماً مُـتـسِـخاً ، ظهرت سـوْءَتــهُ وانـقـشـعـَـت وبـانت عورته ، وتـفــشــّــت فيه الأوبـِـئـة .

عَــالـَـمـاً  مـن غـيـرِ هـذيـْـن وزملائـيـْـهـما ,,,

سـوف تتمنى لو أن باباً من الجحيم يـنـفـتـح لـيـبـتـلعَ كـل هذه النفايات .
:
أعزّائـي
كـل الأبطال يجدون منـّـا كل احترامٍ ونـُـغـدقُ عليهم من جزيـل الثـنـاء والمديح .
إلاّ عمال النظافـة والذي تنطبق فيهم استحقاقاً ( أبطال الشوارع والمياديـن ) ، فـهُم يـلـقــَـوْن صُـنوف الإهانات من نظرات ازدراءٍ والتعامـل معهم بفـوْقــيـّــة .
فضلاً عـمـّـا يتعـرضونَ له من سرقاتٍ وضربٍ ومضايقاتٍ من بعض المارّة .
 ... وعن المرتـــّـب الشهري فلا تسأل ، فلن تجـدَ ما يـُـسـُـرّك .
:
ولكن بإمكانـكـم مساعـدة رمــز النظافـة بعدة أوجــه..
فـتـذكــّـروا يا أصدقائي :
* كونـك لسـتَ في مكانه هذا لا يعني أنـك الأوفــرُ حظاً وإنما عامل النظافةِ هـوَ إنسانٌ مثـلكَ، ولكن قــُـدّرَ لـَـه أن يكون في الشوارع ليقوم بتنظيفها ، فلا تتعالى عليه .
* عـمّال النظافة هاجروا من أجـل لـُقـمة العيـش وذاقـوا لوعة الغربـة والبـُـعـد عن الوطـن فلا تـزدهـُم هَماً فوقَ هـَـمـّـهـم بالتعامـل الفـظ .
* برميكَ للمخلّفات والنفايات في أماكنها المخصصة، تساعد عامـل النظافة في عدم الإنحناء في كل مرةٍ حتى يلـتـقـط تـلك النفايات، فـهذا لـُـطـفٌ منك .
* منهم أخوةٌ لـنا بالإسلام فـرِفـقاً بــِـهـم، ومنهم من يعـتـنـقـون دياناتٍ أخرى، قد تساهم بحـُـسـن خـُـلـُـقـك في دخولهم للإسلام .
* أن لــم تـُحـسِـن لهم، يكفي بـأن تكـفـيـهـم شــرّك وتـمـتـنـِـع من الـتـرَصّـد لهم بقصد إيـذائهم ، وهذا بحد ذاته خـيـــر .
* قـارورة ماءٍ باردة في حـر الصيف تــروي بها عطشه أو وشاحٍ من الصوف يقي بها بـرودة الجـو، من شأنها أن تعززَ مبدأ الثقة بـيـن الطرفـيـن .

وغير ذلك من أوجه الإحسان والمساعدة العـيْـنـيـّـة والمعنويـّة التي تعرفونها أكثـرَ مني .

"عـامل النظافة سوف يقوم بعمله ولن ينتـظـرك حتى تقول كلمة شكراً ..

قــل شكراً لهم ، ولا تـنـتـظـر كلمة عـفـواً ، والأجر على الله"

هـذا أقــل شيء يـُمكـنني فعله لـ( بطل الشوارع ) بأن يكون لهُ حيـّـزٌ في هـذه المدونــة .

عافاكم ربي من الـشــر

تحياتي للـجـمـيــع

رمضان كريم

السلام عليكم ورحمة الله

كل عـامٍ و أنتم بألف خير وجعل الله أوقاتكم عامرة بذكر الله ، وشهركم مبارك .

في الحقيقة ليس في جعبتي الكثير من مفردات الإعتذار لكم وليسَ لي إلا أن أقول أنا آســف واعتذر عن الإنقطاع الطويل بـدون سبب حقيقي سِوى أنني مررتُ بفترةٍ لا رغـبـَـةَ لي فيها للكتابة .

هناك موضوعٌ منذ فترة وهو قابـعٌ في أدراجِ فكري ولا أدري كيف سيكون طرحه أو بأي صورةٍ سوف أقدمه لكم ، على كلٍ ليسَ هذا ما أود الحديث عنه .

الآن في خاطري هرج ..
نحن في شهر رمضان والكل يتسابق لـنـيـْـل الـخـيـر والـثـواب ، وجـُـزيـتـم خيراً على ذلك .
ما أود الكلام فيه هو التسابق في قراءة القرآن !

ليس من الضرورة أن تختم القرآن مرة ومرتان وعشر في شهرٍ واحـد حتى تكون الأفضل ، أو أن تبرهن لنفسكَ أن بمقدورك قراءة أكثر من 600 صفحه في أقل من شهر !!
 أعـزائي ..

 لا تجعلوا من قراءتكم للذكر الحكيم كقراءة صحيفةٍ يومية أو كقراءةِ كـتاب فتسرُدونـَـه سرداً ، بل اجعلوا قراءتكم للقرآن قراءةً متميزه عـن أي قراءةٍ أخرى ، يـُميزها الهـدوء ومزخرفين إياها بالتجويـد وبالتـرتـيـل بأعذب صوتٍ لديكم، لأنـنا نتـعـبـّـد الله بتلاوتـه.

المُعـتـبـَـر في قراءة القرآن يا صديقي هـو أن تقـرأهُ قـراءةَ التـمعـّـن العارف ، المتوقـفِ عند مواطـنِ القصص والعـبـَـر والشواهـد حتى يحصل منه الغاية وهـو التـدبـّـر والتفكـر في آيات الله ومنه إلى إقامـةِ حروفه وحـدوده .

* وتذكـروا : "إن الله يحـبُّ إذا عـمِـل أحـدكـُم عـمـلاً أن يتـقـنـه" فاتـقِـنـوا قـراءتكم ، ولـتـحـيَـوا مع القرآن .

مع صـوت أذان المغرب أنـتـهـي .. صياماً مقبولاً وافطاراً شهياً ، وأجمل تحية.

شـكـراً لكم